Le retour au pluralisme s’est accompagné d’une abondante proclamation des droits et libertés dans les nouvelles constitutions africaines qui en présentent de véritables chartes, ce qui marque une rupture d’avec le passé autoritaire des régimes africains. Parmi les pays dits francophones d’Afrique, quelques rares pays échappaient encore au phénomène des coups d’état : ce sont la Côte d’Ivoire, le Sénégal, le Cameroun, et le Gabon. La démocratie française d’hier à aujourd’hui_____ 28 II.2. Cependant, il est impérieux de préciser que « la démocratie n’est pas dans les institutions mais dans les hommes » (Georges Burdeau)…, Biléou Sakpane-Gbati, « La démocratie à l’africaine », Éthique publique [En ligne], vol. Etant aussi à géométrie variable, il expose et fragilise les capacités dissuasives de leurs alliés extérieurs. Les caractéristiques de la démocratie en Afrique. Voir la notice dans le catalogue OpenEdition, Plan du site – À propos – Abonnement – Contact – Crédits – Flux de syndication, Nous adhérons à OpenEdition – Édité avec Lodel – Accès réservé, Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search, Débats publics sur sujets sensibles : risques et défis, Certification de l'éthique et enjeux éthiques de la certification, Les défis éthiques des déterminants sociaux de la santé, Conditions éthiques de l'interface politico-administrative en régime démocratique, Patrimoine et éthique publique : enjeux politiques et professionnels de la représentation et de la communication du patrimoine. Les affaires de la cité se réglaient autour « des arbres à palabres » avec la participation des populations ou leurs représentants : c’était le temps de légiférer, de décider, de juger… Dès lors, on peut sans équivoque établir un parallèle entre la structure des « chefs traditionnelset notables » et celle des « chefs d’État et notables ». En quoi la démocratie est-elle importante pour le développement ? Les élections en sont naturellement une composante importante, le socle sur lequel le reste repose. En effet, la communauté internationale qui était originellement permissive sur la gestion politique des États a fait désor­mais de la légitimité démocratiqueune condition de reconnaissance des gouvernements. Sachant que la meilleure manière de se faire servir est de servir soi-même, les politiques africains doivent prendre leur responsabilité devant leur peuple et devant l’Histoire ; sinon, tel un virus cybernétique, le parfum de jasmin continuera à faire son bonhomme de chemin. Cela ne peut se faire sans la participation de la population et c’est justement pour cela qu’il est important que tu sois bien informé – en tant que jeune membre actif de la société dans laquelle tu vis. Les frontières issues de la colonisation n’ayant tenu aucun compte des limites des royaumes, leurs populations se sont retrouvées disloquées entre plusieurs pays, d’où la nécessité de travailler à la construction de nouvelles nations. 8L’Afrique a enregistré des avancées notables et des échecs qui s’inscrivent dans le cours normal du processus de démocratisation qui est plus ou moins long selon les spécificités des pays. 13, n° 2Dialogues pour réinventer la démo...La démocratie à l’africaine. Ces pays qui sont la Guinée, le Togo, le Mali, le Burundi et le Sénégal ont presque tous eu leur indépendance dans la même période. 11Une moralisation de la vie politique est souhaitable, on ne cessera de le dire. Dans les démocraties libérales, l’aménagement du pouvoir vise à instituer un État de droit inspiré par la volonté de combattre l’arbitraire des gouvernants, de délivrer les citoyens. Un autre paragraphe traitera de la manière dont on maintient et consolide la démocratie. La nécessité de la réinstauration des services militaires obligatoires ou des travaux d’intérêt général pour renforcer la fibre patriotique et inculquer des valeurs citoyennes se fait sentir pour parachever l’œuvre de création des nations, aux dimensions des États qui se sont imparfaitement constitués. Cela doit passer par l’arrêt de la pra­tique répandue des achats de consciences et de votes, une libéralisation encadrée des médias, une véritable lutte contre l’impunité et la consolida­tion de l’État de droit. DE LA DEMOCRATIE Dans la théorie politique classique, on distingue trois formes de gouvernement : la monocratie, l’oligarchie et la démocratie. Mais la plupart des pays africains l’ont lancé au début des années 1990. Elle fut également, en 2011, lauréate du Prix Osiris de l’Institut de France pour son ouvrage Entre Chiens et Loups. Son assassinat, en 1987, est suivi en 1991 par l'accession au pouvoir de Blaise Compaoré et l'adoption d'une Constitution qui pave à la voie à des élections multipartites dont l'opposition conteste la légitimité. 92 % (172) Dissertation sur la democratie en afrique pdf; Essay themen abitur der letzten jahre grade 12 business studies possible essays argumentative research paper sports, formal english essay format, how to write methodology in research paper pdf. critique de la democratie africaine This video is unavailable. La démocratie en Afrique : De la thèse de René Dumont à celle ... donné naissance à cet ouvrage sur la démocratie), l'homme impose sa domination par la force dans un environnement familial oppressif. The edification of a genuine democracy is badly affected by the persistence of tribal, ethnic or clan considerations. La plupart des nations africaines avant la colonisation étaient constituées en royaumes dont l’organisation n’était pas éloignée de celle de la monarchie parlementaire britannique. Ces évènements ont contribué à l’altération du cli­mat politique, à l’accentuation des clivages personnels, politiques, voire ethni­ques, au maintien et à la radicalisation des régimes dictatoriaux issus des partis uniques qui sont devenus des partis forts qui n’ont rien à envier aux partis uniques d’antan avec en toile de fond une pluralité de petits partis pour la plupart sans envergure nationale. La question de la démocratie avait déjà été évoquée plus tôt dans plusieurs pays africains comme le Sénégal par exemple. Son assassinat, en 1987, est suivi en 1991 par l'accession au pouvoir de Blaise Compaoré et l'adoption d'une Constitution qui pave à la voie à des élections multipartites dont l'opposition conteste la légitimité. Le remède existe déjà et il est connu de tous : il émanera de la volonté des au­torités politiques africaines de traduire dans les faits ces différents textes ; nous en citerons quelques-uns en guise d’exemple. Ce processus a abouti à l’adoption, dans presque tous les pays africains, de À l’école de la démocratie, les États africains ont la triste réputation d’être de mauvais élèves. La démocratie en Afrique est le plus souvent réduite à la propagande électorale et à des élections, sans oublier que la plupart des élections en Afrique ne sont ni libres ni équitables. Submissions; English. Centre De Recherche Sur La Démocratie Pour Le Développement En Afrique (Cerddaf) is a Canada General Business. Puis, Porté au pouvoir par un coup d'État, en 1983, le capitaine Thomas Sankara exprime la volonté de réformer le pays dont il fait changer de nom de Haute-Volta à Burkina Faso. La démocratie dans l’Afrique “traditionnelle” 25 VIII. Après être devenue une République au sein de la Communauté française, en 1958, la Haute-Volta accède à l'indépendance en 1960. Si « la démocratie est la dictature de la majorité sur la minorité », comment les minorités ethniques sont-elles arrivées à prendre le pouvoir et à le conserver dans un contexte où les clivages ethniques ou tribalistes comme en Lybie ont été créés et entretenus à des­sein par les colons puis repris après les indépendances par les clans prési­dentiels pour continuer à exercer le pouvoir et à faire main basse sur les ressources de leur pays ? Hello mes chers frères sœurs mere père et tous ceux qui nous suivent sur la démocratie et la démocratie.Merci et a bientôt. La démocratie en Afrique : mythe ou réalité ? Nul besoin de réinventer une démocratie et une vie politique, la démocratie est en construction, les propositions allant dans le sens de la consolidation de la démocratie et de l’assainissement de la vie politique existent déjà. crucial problème de démocratie en Afrique et proposer des solutions. Watch Queue Queue Queue Groupe 1 : Les régimes politiques d’avant la colonisation en Afrique et Groupe 2 : La démocratie en Afrique : rôle des médias et rôle de la … On n’entend parler de nation que dans les discours politiques, la fibre patriotique et nationaliste n’est palpable que lors des victoires des équipes nationales de football pour ne citer que celles-là… La vie politique n’inspire plus confiance, surtout en prenant en compte le rôle prépondérant des armées à la solde des clans présidentiels, n’hésitant pas à retourner leurs armes contre leurs propres concitoyens et à renverser des présidents démocratiquement élus, au lieu d’être des armées impartiales et républicaines. Thème Général : La démocratie en Afrique avec pour modérateur : Babacar Cissé. 7Les États africains ont-ils échoué dans la construction de leur nation ? Quelles perspectives pour la question de la démocratie en Afrique ? 9Il s’agit des mutations internes et des apports de la communauté interna­tio­nale dans l’édification de véritables démocraties en Afrique. 28 IX. Pendant longtemps le mot Afrique ne nommait que la partie nord du continent (la seule à p… Elle est professeur honoraire de philosophie en première supérieure et maître de conférence à l’Institut d’études politiques de Paris. 4« L’Afrique ne serait pas prête pour la démocratie ! Le Protocole de la CEDEAO sur la démocratie et la bonne gouvernance (protocole additionnel aux protocoles sur la prévention des conflits armés) en son article 2 section 2 relative aux élections (chapitre 1) interdit la modification des constitutions six mois avant les élections. Cet arsenal de textes traduit qu’un effort substantiel est fourni, en tout cas dans un cadre assez théorique, pour trouver un bon moule à la taille des aspirations pressantes et manifestées des peuples africains qui ont soif de démocratie. Il importe alors de repenser la démocratie en Afrique en commençant par s’affranchir du mythe selon lequel, en raison de leur organisation traditionnelle, les sociétés africaines seraient incompatibles avec la démocratie. En quoi le développement est-il important pour la démocratie ? URL : http://journals.openedition.org/ethiquepublique/679 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ethiquepublique.679. La Déclaration de Bamako du 3 novembre 2000, adoptée après le Sympo­sium international sur le bilan des pratiques de la démocratie, des droits et libertés dans l’espace francophone, a recensé les acquis, les insuffisances et échecs de la démocratie pour enfin proposer des solutions à l’ensemble des pays africains. En réalité, cette culture ne saurait être un frein à l’émergence de démocratie ; cette idée reçue est erronée. Si les années 1960 ont été considérées comme celles des indépendances et des régimes de partis uniques caractérisés par une gestion opaque, partisane ou clanique des affaires de l’État, les années 1990 au contraire ont rimé avec démocratie, multipartisme et un cortège de conférences nationales ou d’assises nationales devant servir de cadres transitionnels des États vers la démocratie, en passant par une refondation des républiques fortement troublées à l’époque par des revendications populaires de nature démocratique. Analyse de Célébrer l'Afrique en quelques jours par Bernard Binlin Dad: Comment l’auteur de les voix dans le vent célèbre –t-il l’Afrique à travers ses poèmes ? Le rôle joué par la communauté internationale, gardienne de valeurs, dans la résolution des conflits, voire dans leur prévention est louable et souhaitable au regard des difficultés à régler des crises internes. Sur ces trois sujets, une vie ne suffit pas à tout lire. Le pouvoir était délégué, les peuples étaient associés à la gestion des royau­mes, on assistait déjà à une forme d’élection des chefs où il s’agissait, pour les populations, de s’aligner derrière le candidat de leur choix. Le dogmatisme menace la démocratie et la sécurité au Mali et comporte des conséquences désastreuses pour l'ensemble du G5 Sahel. Il faudra d’ores et déjà mettre fin au manque d’indépendance de certaines institutions et aux contraintes de nature économique, financière, sociale, suscitant la désaffection des citoyens. 31 X. Quels sont les obstacles qui entravent le fonctionnement de cette démocratie ? Celui qui emportait l’adhésion populaire était intronisé, comme le montre l’exemple des peuples du nord du Togo. L’ambassadeur Quartey a invité les participants de qualité à la Dissertation sur la democratie en afrique rating 4-5 stars based on 81 reviews Hermann hesse my belief essays on life and art pdf: accounting related case study sur afrique democratie en la Dissertation how to write the emory essays, how to start a college essay about death essay on types of energy sources . Plusieurs constitutions africaines ont affirmées l’existence d’une opposition dans le corps politique. Former à la compétence éthique : un défi ou une impasse ? Conflit des générations: aspects définitionnels et manifestations sociales, professionnelles et politiques du conflit des générations en Afrique Sub-Saharienne, LES CONDITIONS DE VIE DES ESCLAVES EN AFRIQUE NOIRE ANCIENNE, Quelles Sont Les Differentes Fonctions De La Mort Du Heros Au Theatre, Influence Des Pays Emergents Sur Les échanges Internationaux. Dans un futur proche, il projette de préparer un master en relations internationales. L’édification d’une véritable démocratie est mise à mal par la persistance de considérations tribales, ethniques ou encore claniques. 19 Débat sur le lien entre démocratie et développement 20 Cycles vertueux : démocratie, gouvernance et résultats en matière de développement 22 4. Il est pratiquement impossible à un homme du sud de se faire élire au nord et vice-versa ; dans une région donnée, c’est le facteur ethnique qui prédomine. Les acteurs de la société internationale étant les mêmes que ceux de la communauté internationale, le pas est vite franchi quand ceux-ci sont ostensiblement permissifs avec des régimes aux pratiques peu démocratiques ou, pire, quand ils n’hésitent pas à faire de ces régimes boiteux, illégitimes et mafieux des partenaires privilégiés leur assurant de facto des pouvoirs à vie et des successions dynastiques au grand dam des populations. Afrique pourrait aussi provenir du phénicien Afar qui veut dire poussière (le désert du Saharaet ses vents de sable ?). Dans ce cadre de la problématique de la démocratie en Afrique, plusieurs questions se posent : Dans un premier temps, on va traiter les spécificités de la démocratie en Afrique en étudiant le cas du Burkina Faso. La démocratie en Afrique … La Democratie En Afrique. Depuis lors, il convient de se demander si la diplomatie étrangère de ce pays est fondée sur la promotion des droits humains, de la démocratie et de la philosophie d’Ubuntu comme l’avait promis le Congrès national africain (ANC), le parti au pouvoir. The journey of democracy in which Africa is embarked through the institu­tional way will only be effective with the rapid growth of men's genuine democratic culture. La reconnaissance de l’opposition a été pendant plus de trois décennies une des préoccupations politiques majeures des démocrates africains. Un certain nombre de droits et libertés est ainsi reconnue par la plupart des constitutions africaines : des libertés individuelles (liberté de circulation, de penser, de la presse…) à la liberté politique, à savoir le droit de choisir les gouvernants, de devenir soi-même gouvernant, de contrôler l’exercice du pouvoir. L’histoire mouvementée et récente du continent aux alternances difficiles nous confronte à une inter­rogation. « On ne fait pas de la politique avec la morale, on n’en fait pas davantage sans » (André Malraux). En effet au début des années 1990, le « bouillonnement démocratique » était beaucoup plus perceptible au sud du Sahara que dans des pays comme l’Algérie, la Tunisie ou le Maroc1. Celui-ci est devenu un pilier essentiel d’un système nouveau en Afrique, la démocratie constitutionnelle. » Cela étant, la nécessité de choisir des personnes de bonne volonté pour animer ces institutions est également primordiale. La culture du chef qui caractérise les sociétés africaines ne serait pas un bon réceptacle pour l’incrustation de la démocratie. Il y a plusieurs possibilités pour l'origine du nom du continent. Revue internationale d’éthique sociétale et gouvernementale, AccueilNumérosvol. Dans les démocraties libérales, l’aménagement du pouvoir vise à instituer un État de droit inspiré par la volonté de combattre l’arbitraire des gouvernants, de délivrer les citoyens. Réduire la démocratisation au processus électoral constitue un obstacle majeur à la réalisation d’un progrès et d’un développement réels en Afrique . ... Libre Afrique se concentre désormais sur l’Afrique ou les problématiques qui peuvent y être liées de près ou de loin. 1) es mutations de l’Union soviétique et de l’Europe de l’Est, L les émeutes, les manifestations et les grèves survenues dans un certain nombre de pays d’Afrique francophone, les décla- Reste que, a contrario de bien des idées reçues, la démocratie progresse en Afrique. Manifestement OUI. National education day 2019 essay in english. Les séries de coups d’État, formes décriées d’accessions antidémocratiques au pouvoir, mais malheureusement prisées des pays africains majoritairement francophones, ont jalonné l’histoire de ces pays depuis leur accession à la souveraineté internationale. Paradoxalement, l’adhésion des États africains aux instruments régionaux et internationaux allant dans le sens de la consolidation de la démocratie et de la sauvegarde des droits humains ne tarit pas, leur application constitue donc le véritable enjeu sinon le défi de la démocratisation des sociétés africaines. Ce modèle d’organisation sera mis à mal par la colonisation et la décolonisation. [2], Après être devenue une République au sein de la Communauté française, en 1958, la Haute-Volta accède à l'indépendance en 1960. Skip to main content. Les conditionnalités de l’aide au développementdoivent être respectées sans régime de faveur, mais la real politik nous apprend égale­ment que le monde a toujours existé avec des intérêts. 12La communauté internationale doit véritablement accompagner le processus de démocratisation de l’Afrique dans le respect du droit des peuples africains à disposer d’eux-mêmes. Partie I : les spécificités de la démocratie africaine. Dans un second temps, les entraves de la démocratie africaine seront exposées. 5La barrière culturelle est souvent évoquée pour expliquer les difficultés rencontrées par l’Afrique dans son processus de démocratisation. 131 likes. L'oppression a en fait de multiples visages en Afrique. Les conférences nationales initiées en Afrique au début des années 1990, à la suite de la chute du mur de Berlin et de l’effondrement des pays communistes de l’ancien bloc de l’Est, ont inauguré la « vague de démocratisation »[1]. De nombreuses crises d’ordre politique, social, économi­que et institutionnel ont abouti à des révolutions ou soulèvements popu­laires, à des rébellions et, pire encore, à des coups d’État militaires. Faut-il réinventer « une démocratie à l’africaine » et une vie politique qui inspire confiance et fierté ? 3Malheureusement, les débats qui se devaient d’être constructifs ont fait place aux mensonges, au despotisme, à la calomnie, aux discours hai­neux, voire tribaux. en Afrique au plus tard en 2020 et à réaliser la vision panafricaine d’une « Afrique intégrée, prospère et pacifique, dirigée par ses propres citoyens, et représentant une force dynamique sur la scène mondiale ». Deux groupes ont exposés les fruits de leurs recherches sur deux thèmes différents. Si, avec les indépendances, on a assisté à une réelle volonté de créer des nations, le constat de l’échec est probant puisque le vote ethnique, tribaliste surtout régionaliste est légion en Afrique, comme le montrent les exemples des dernières élections présidentielles et législatives au Kenya, au Togo, en Côte d’Ivoire, en Guinée, etc. Il faut établir une gestion participative en faisant la promotion de la démo­cratie locale par la décentralisation, en passant par l’organisation d’élec­tions libres, fiables et transparentes et au niveau des partis politiques organiser des élections primaires. Et la bibliographie sur Machiavel tient en plusieurs tomes qui compilent des titres de livres. Cela ne l’empêche pas … 6L’héritage de la colonisation est la politique du diviser pour mieux régner et le repli ethnique. Puis, Porté au pouvoir par un coup d'État, en 1983, le capitaine Thomas Sankara exprime la volonté de réformer le pays dont il fait changer de nom de Haute-Volta à Burkina Faso. Dans l'Antiquité romaine, en Campanie soufflait un vent « Africus » qui venait du sud depuis Carthage (Tunisie). Watch Queue Queue. VII. » L’actualité de cette assertion de l’ancien président américain Abraham Lincoln(1809-1865) n’est plus à démontrer, tant elle transparaît dans la plupart des discours politiques en Afrique et dans les récents évén­e­ments en Côte d’Ivoire, en Tunisie, en Égypte, en Libye…. Par hichame01  •  22 Février 2016  •  Dissertation  •  1 099 Mots (5 Pages)  •  5 863 Vues. 3. Uniquement disponible sur LaDissertation.com, Les Conditions De Brevetabilité En Afrique, Les stratégies de gestion des conflits en Afrique, Réalité sociolinguistique des pays d’Afrique noire francophone, Organisation pour l'Harmonisation du Droit des Affaires en Afrique, Système de télécommunication en Afrique centrale (SYSTAC). La démocratie peut être définie comme le régime politique dans lequel le pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple, sans qu'il y ait de distinctions dues la naissance, la richesse,... D’une manière simple, La démocratie consiste dans l’exercice, soit direct, soit indirect, du pouvoir par le peuple. Controverse et acceptabilité sociale des projets de développement économique, Éthique et reconfigurations de l’économie de marché : nouvelles alternatives, nouveaux enjeux, Enjeux éthiques des politiques publiques en matière d'environnement, Enjeux éthiques de l'aide publique au développement, Enjeux éthiques et pratiques déontologiques du 4, Peuples autochtones et enjeux d'éthique publique, Responsabilité sociale et éthique de la recherche, L'aménagement de la diversité culturelle et religieuse, Les enjeux éthiques de la gestion de l'informatique, Sexe, jeu, drogue. La Charte africaine de la démocratie et des élections, adoptée le 30 janvier 2007 à Addis-Abeba (Éthiopie), constitue la manifestation de la volonté des États africains d’ériger la démocratie en modèle de développement en s’engageant dans la promotion de la démocratie, du principe de l’État de droit et des droits de l’homme. Juriste publiciste en fin de formation à l’Université de Lomé, Biléou Sakpane-Gbati est né à Lomé, d’un père officier de la marine et d’une mère coiffeuse et syndicaliste. Il vient de faire ses premiers pas dans la société civile togolaise et son intérêt manifeste pour les questions liées à la démocratie, aux droits de l’homme, à la bonne gouvernance et au développement durable s’est affermi. 13, n° 2 | 2011, mis en ligne le 30 octobre 2012, consulté le 10 janvier 2021. Il faut que ça cesse ! La transition vers la démocratie en Afrique en 1994 avait mis fin à plusieurs décennies du régime d’Apartheid et d’isolement. Démocratie, État de droit et bonne gouvernance en Afrique : ... mais sur la nature des systèmes socioéconomiques en place et la logique de leur ... (en Afrique, notamment) que récemment, à la suite des premières évaluations des programmes d’ajustements structurels. On retrouve des aspects positifs seulement au Botswana, au Cap-Vert et au Ghana, où la démocratie multipartite fonctionne, à la satisfaction des citoyens du pays. La thèse de Lugan part de la prémisse que l’impossible démocratie en Afrique est du a la particularité de l’individu ‘Africain’ dans son organisation tribale et sociétale. La Charte africaine de la démocratie et des élections, adoptée le 30 janvier 2007 à Addis-Abeba (Éthiopie), constitue la manifestation de la volonté des États africains d’ériger la démocratie en modèle de développement en s’engageant dans la promotion de la démocratie, du principe de l’État de droit et des droits de l’homme. I J.-E BAYART La problématique de la démocratie en Afrique noire << La Baule, et puis après ? 25 Surmonter les inégalités et la marginalisation 25 25 5. 1« La démocratie est le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple. Et après un demi-siècle de souveraineté internationale, la démocratie fait toujours défaut. 2Nombreux sont ces pays africains qui ont été épinglés et mis au ban de la communauté internationale pour déficit démocratique né d’intermi­nables crises politiques. Par la suite, les politiques ont brisé de facto le climat de confiance d’une part entre eux-mêmes et d’autre part entre eux et la population du fait du jeu illisible des alliances contre nature qui se font et se défont au gré des situations politiques. 10Le discours du président américain Barack Obama prononcé au Ghana en 2010, lors d’une visite officielle, disait : « L’Afrique, au lieu d’avoir des hommes forts, doit avoir des institutions fortes. Il y a lieu de travailler à l’instauration d’une culture de l’alternance, un principe sacro-saint de la démocratie, de prévoir un statut de l’opposition et d’oser aller vers une bipolarisation de la vie politique qui aura pour avantage d’éliminer les nombreux partis politiques à caractère tribaliste, sans assise nationale, voire sans idéologie politique claire et dirigés par des individus guidés par des intérêts inavoués.